憐夢的划算戰利品特輯

十方論壇

2015-03-31 08:27:03 補充：
２１世紀的跳躍：


問12、可否煩請開示「迴向」的真義？比方修學正法時，若將好事迴向給親人以超度，或迴向給冤親債主以解冤釋結，此時是指將所有好事送給對方，自己不留任何好事受用嗎？但功德並不是有相的物質等外五塵，對方若何因自己的迴向而受益？其餘做法事及布施時的迴向也同理嗎？布施好處眾生時，如果要迴向給本身、他人或非人時，該怎麼做？只需在自己心中說便可，或得口講、手寫論述才算數？或應到寺院佛前說？若所要迴向的人仍在人間，需要當面臨其迴向嗎？
務必當知：


3. 對於迴向的作法與要點，在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示過了，篇幅有限，此處不再贅言，請您自行請閱。」以此迴向之功德轉施給您所迴向之人，對方當必有受用，你同樣成就布施迴向之好事。且迴向乃功德法， 並不會因為物質的侷限而無作用， 雖是施微劣物的善根，亦可如《瑜伽師地論》卷四十五中所說：「如是善根，物、田雖下，由迴向力感無量果。2. 迴向自己的實踐就是一分的好事受用，如法的迴向，豈論迴向給別人或本身 ， 都不會有所謂的缺損，反而是增益，重點在迴向的標的是佛道的成績，照舊世間我所煩惱的需求？這傍邊有所不同，故平實導師在書中所述「迴向要具體」，乃是但願列位修學佛道的行者，不可盲目的迴向，乃是要有具體的目的與對象，並祈願世間逆境的解決與趣入菩提的善根，如此於事於理皆可如法美滿，才能垂垂美滿輕易善巧的無倒迴向。



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所以迴向乃菩薩快速證得無尚正等菩提的主要行門。 故在《小品般若波羅蜜經》須菩提尊者因 彌勒菩薩的開示後而說：「若不聞不得般若波羅蜜方便，能以諸福德正迴向者，無有是處。」所以迴向的真義乃是為了透過菩薩一切的善淨行，進展增上本身與眾生在解脫道及佛菩提道的美滿成績，等而下之才是活著間法上面的遮障削減、福報增廣，故以好處眾生及自己可以或許在佛道上的成績為主，若離此目標，無法美滿成就迴向的好事。 所以 彌勒菩薩在《瑜伽師地論》卷七十五說：「迴向者，謂以一切施等諸行，願得阿耨多羅三藐三菩提果。答： 1. 迴向的義理，在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示，迴向乃是解脫分善根所含攝的，也是經中說七種最上供養之一，所謂「星期、供養、懺悔、隨喜、勸請、發願、迴向」，迴向列為最後分，顯示菩薩廣行一切善根以後，必需迴向早日成佛，因成佛乃能廣利一切眾生，福德肅靜美滿故，聰明肅靜美滿故。」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜輕易，才能具足正迴向 ； 當以親證實相以後，在內門中廣修六度萬行今後之迴向為正修。


十方論壇


【略】
《正覺電子報》般若信箱的「迴向問答集」







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請續恭閱：
宏揚中國傳統文化——走進台灣釋教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)
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轉載於


【註：○○○就是樓主您要迴向的對象】


正覺教團－正覺各地講堂

如是這時候，也建議樓主、網友當應一心恭順常常持念經教正覺同修會總持咒迴向您、您家人與諸冤親債主解冤釋結，色身康泰，歸命三寶，修學佛法，早證菩提 ：
正覺電子報第19期
正覺電子報第35期







正覺各地課堂：請上彀檢察　釋教正覺同修會全球資訊網
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釋教正覺同修會總持咒好事無量！功德無量！好事無量！
」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜便利，才能具足正迴向 ； 當以親證實相以後，在內門中廣修六度萬行今後之迴向為正修。「若不聞不得般若波羅蜜方便，能以諸福德正迴向者，無有是處。
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「若不聞不得般若波羅蜜方便，能以諸福德正迴向者，無有是處。弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧 釋放佛法精義(中國網對正覺的採訪)






正覺電子報第19期
宏揚傳統中國文化特點佛法(新浪網對正覺的採訪)
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佛教正覺同修會的緣起與發展(香港大公報報道)