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應同心專心恭敬求處死
修學佛法第一要件:親近善常識


具體,請續恭閱:


這是要考慮佛壇空間大小,若是佛壇空間不大,僅部署佛像便可,這時佛像可以考慮用折疊的相框,不消時可以收起來;若是你的佛壇空間夠大,不妨考慮陳設佛桌、佛像等一切簡單舉措措施;若是你的佛壇空間更大,除可以用較大的佛桌來擺設以外,還可以用藏經閣的體例部署《大藏經》等寶貝,一者可以肅靜佛壇,兩者可以作為個人閱讀、思維收拾整頓及修行之用。
佛壇的方位既然決議了,接下來就是佛壇各種擺設的位置。如另有問題未決,建議是請樓主您、網友您當同心專心尊重請示非常慈悲特別很是有智慧的正覺 親教師菩薩開示說明注解!(註:由於都是義工菩薩,所以請在共修時候洽詢,大致是周一至周五每晚約6點到9點。)


三乘菩提學佛釋疑第107集
正覺各地講堂:請上彀檢察 佛教正覺同修會全球資訊網



《華嚴經》卷四十六云:善常識者,出興世難,至其所難,得值遇難,得見知難,得親近難,得共住難,得其意難、得隨順難,故須虔恭合掌一心求。

然而挑選佛菩薩像,以你本身喜好所契機的佛菩薩均可以,佛菩薩像用木雕、銅鑄、瓷器、紙本裱褙等等都可以,沒有限制,只要自已感受肅靜便可。首先談的是佛像的位置。
至於這些佛菩薩像的費用,可依據你的經濟能力而定,並沒有絕對的標準。一般而言,佛桌中間供的是佛像,佛的兩旁是菩薩;假如中心只供一尊佛或只供一尊菩薩都可以,沒有限制,端看你的情意。此外,也有人在佛桌後面牆壁上供奉佛菩薩像,這些佛菩薩像有的是用紙本裱框起來的,譬如西方三聖圖等等。
由 正光老師開示:在家居士若何設佛壇?
在家居士若何設佛壇? ─三乘菩提學佛釋疑第107集


正覺台北課堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親身宣演《佛藏經》,依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法,創設佛子們將來能於諸 佛座下親聞處死之勝因,竭誠歡迎大眾前去聽講。
三乘菩提學佛釋疑影音連結






《佛藏經》
正覺教團-正覺各地課堂
正覺教團宏揚「如來藏處死」| 釋教正覺同修會全球資訊網
2015-04-19 10:03:00 補充:

由於現在家庭空間並不大,所以只要可以或許安設佛壇,而且佛壇不要面向不淨的方位,譬如茅廁、房間等等,就能夠了。起首談的是佛壇部署的方位。請問列位電視機前面的菩薩們:如果是你們的話,你們有什麼看法?我想每一個人都成心見,彷佛公說公有理,婆說婆有理,其實都沒有事理!因為 佛所說的都是在心上用功,不是在事相上專心。
一樣的道理,佛壇的擺設方位也是如斯,只要心誠則靈就能夠了,而不是在部署的方位等事相上專心。在臺灣或者大陸,有很多家庭會牽扯到風水的問題,所以在家裏設佛壇時,會請風海軍來看,看看佛壇的方位可弗成以,佛壇開光的日子吉不吉利,有沒有對家人產生晦氣的影響;或佛壇桌子的高度、佛像的高度有沒有處於招財的位置;乃至有人主張,要從某些處所去取水,有益於家裏財路廣進等等。全省每週二晚上講經時間──今朝大菩薩 平實導師開始解說《佛藏經》:時間是18:50~20:50;迎接已發成佛大願的菩薩種性學人,攜眷配合參與此殊勝法會聽講
參考資料: 釋教正覺同修會-- 學處死 來正覺



請問電視機前面的菩薩們:釋迦世尊會用這種外道不淨法讓眾生下墮三惡道嗎?固然不會嘛!
不過,萬萬要特殊留意的,不可以用「坦特羅佛教」佛菩薩像,因為那是不清淨、污穢的!為什麼?一者,坦特羅釋教的佛菩薩像,若是詳細去考察,有良多是有心袒胸露乳的,或者是抱在一路的,或者打的手印倒是另有所指,甚至露出凶神惡霸相的護法神像,只是很多人不知道罷了。為什麼不要這些「佛菩薩」像呢?這是因為他們主張:要不竭的保持遍全身歡愉的覺受不退,然後觀測這康樂覺受的意識心無形無相,可以或許這樣就是已成就登峰造極的法了。佛弟子都知道,康樂的覺受乃是受陰境地,意識覺知心乃是識陰境地,都是虛妄法,怎麼會是佛法呢?這些法都是會讓眾生下墮三惡道,乃是不清淨的法。

「菩提妙果不難成,真善常識實難遇。」
恭錄自:

在家居士若何設佛壇? ─三乘菩提學佛釋疑第107集

有許多初學佛的在家居士,對於在家裏如何設佛壇產生很大困擾,是以藉著這個機遇來講明:在家居士若何在家裏設佛壇。在家裏設佛壇不免牽涉到安排方位、位置和其他應留意事項。





文章出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150419000010KK00774

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